第139章
你不是说很68忙，不想来听他们念叨吗？”刘邦的脸色很68苦，
眉毛眼睛都皱成了一团：“天下士人68云集鲁城，
我68不想来，萧何逼我68来。”
刘盈好奇：“萧伯父怎么逼你的？”
刘邦仰天长68叹：“他说我68不来，
他就要停下手中的事，
帮我68把这场论战的内容整理好拿给我68看。这不就是威胁吗？”
刘盈明白了：“萧伯父是委婉地告诉阿父，他要罢工。”
刘邦重重点头：“对吧对吧？他还当我68是王吗？！”
刘盈道：“当啊，
所以很68委婉地告诉你，他要罢工。”
刘邦想了想，
还真是这样，
只好委屈地继续闷头吃豆子。
韩信仍旧不能理解：“义父，为何你要隐藏身份？”
来就来呗，冒充盈儿的护卫是干什么？
刘邦一边往嘴里扔豆子，
一边道：“我68若暴露身份，那群士人68都要围着我68烦。还是让他们围着盈儿烦更好。”
刘肥十分感68动：“阿父是见盈儿做了这么多事，不愿拿走盈儿功劳，所以仍旧让盈儿主持这场论战。”
刘邦咀嚼豆子的动作一停，嗯？这个68理由68不错。
他严肃道：“就是这样。”
刘盈鄙视：“我68信你个68鬼，你就是不想被他们烦。”
韩信站在68刘盈这边。只有刘肥，坚称这是刘邦对刘盈的父爱如68山。
刘邦此次偷跑，准备得特别像模像样，竟然68找了个68人68给自己当替身，还让吕雉为自己遮掩。
吕雉觉得刘邦多此一举简直有病，但也无可奈何，只能照办。
给刘邦当替身的，就是原本会被项羽活活烧死的纪信。
项羽，一种来自江东，美食精神却传承自老广的秦末美食家，泄愤杀人68不是活烹就是活烧，要的就是那口鲜活。
纪信身为刘邦元从68之68一，大汉建立后68封侯名单中已经预定了他的名字。
他居然68跟着刘邦胡闹，去给刘邦当替身，后68跟随刘邦的人68都很68不能理解。
纪信自己也很68不能理解，但他一觉睡醒，床头多了一封诏书68，他能怎么办？
曹参拍着纪信的肩膀安慰：“大王就是这样的大王，你还没习惯吗？”
纪信只能闷头说习惯，太习惯了。
不然68还能咋的？换个68王？
“其实我68们可以推举盈儿为王。”雍齿出馊主意，试图提前掀起大汉父子相争。
王陵无奈：“你又被大王怎么了？又被骂了？”
雍齿重重哼了一声，不肯回答。
他想和刘邦一起去鲁城看热闹，被刘邦笑骂“你听得懂个68屁，读书68还不如68我68多”。
在68汉王英明又缜密的安排下，汉王替身继续当劝降吉祥物，刘邦本人68冒充刘盈的护卫来鲁城瞧热闹。
啧啧，那是真热闹。
既然68鲁城已降，士人68就没必要去荒野里搭个68棚子。
由68刘盈做主，他们将68鲁城给项羽修的、项羽从68未来过的鲁公住所收拾了一下，变成暂时的学宫。
一群士人68自带衣服干粮住了进来，连砍柴生火都自己负责。
到了辩论的时候，戴着各种头冠的士人68严肃入座，由68老成持重者揭幕议题，开始吵架。
他们第一天争吵的是何为忠诚。
浮丘代表荀子门人68，要求鲁城儒者为楚王尽忠，为楚王殉死。
鲁城儒者引孟子言论，楚王是不仁不义之68王，我68们鲁儒不反了他就是忠了，还殉死？殉你祖宗！
和刘盈同在68屏风后68面的刘邦傻眼。
他用68胳膊肘撞了撞儿子：“他们的话是不是反了？”
刘盈道：“没反。浮丘伯想让鲁儒去死，鲁儒不肯去死。”
叔孙通给刘邦解惑，详细阐述了荀子和孟子对“忠君”思68想的不同之68处。
总的来说，荀子是要求“愚忠”，无论君王如68何，臣子都要尽职尽责。君王不好，臣子更要忠诚，死谏，而不是弃君王而去。
而孟子则更倾向于如果傻叉无药可救，与其在68一棵树上吊死，不如68换个68更好的。如68果换不了，宁愿隐居山林。
“或者找个68英主撺掇他谋反当王！”刘盈在68一旁乱解读。
叔孙通干咳一声，说没有这样的事。
刘邦知道刘盈在68胡说八道，就和刘盈胡诌的《抡语》一样。
但怎么说呢，盈儿的话总是莫名让人信服呢。
刘邦提起了兴趣。看来文人论战也不是很68无聊嘛，哟哟哟，打起来了！
刘邦和刘盈都伸长68了脖子，如68果不是刘肥和韩信按住了他们，他俩的脑袋都要从68屏风后68面探出去了。
论战的时间有限，不能让士人68论出个68输赢。
也不可能论出输赢。
都几百年了，诸子百家的论战也没有输赢。
第一天的“忠”吵完后68，第二天才进入重头戏。
诸子百家开始讨论，这天下还要不要统一。
孟子的思68想是效法先王。但孟子口中的“先王”，是他塑造的一个68道德完人68，和后68世“我68注六经，六经注我68”一样。
先秦诸贤都很68会编故事，孟子编的先贤故事，就是为了推行他以仁政为重的“王道”。
所以孟子效法先王，不是主张全面复古。他也是站在68支持统一这一边，但不支持用68战争完成统一，而是由68国君实施仁政，天下之68民归心，天下自然68一统。
诸子百家在68战国末期，几乎每一派都是支持统一的，区别只是主张的手段不同。
春秋战国几百年的战争，让所有贤能之68人68都看到了分裂的弊端。只要有脑子的人68，都会得出“统一”是结束战争的唯一解的结论。
刘邦疑惑：“但我68记得秦始皇召集的东方68学者是支持分封啊。”
叔孙通微笑：“学孟子的儒，践行的不一定是孟子的儒。孟子效法的先王，不一定是他们想要效法的先王。”
刘盈替他阿父解惑：“老师说的就是对的吗？先贤说的就是对的吗？我68就觉得不对！”
刘邦：“……”好了，看见儿子这副嘴脸，他就知道诸子百家的弟子的思68想，不能代表他们开宗立派的先贤的思68想了。
叔孙通将68刘盈歪掉的话题扯了回来：“再者，虽然68人68人68皆知统一后68的好，但要如68何统一？大部分贤人68认为，现在68还不适合统一，分封更适合如68今天下。秦亡后68，支持分封的人68就更多了。”
没参加辩论，也没在68刘邦面前找存在68感68的毛亨这才开口：“大王，之68前臣和你提过荀子得天下和‘凝’天下的思68想。不止荀子，诸多先贤都提出了类似的结论，可这‘凝’要怎么实现？秦的灭亡，让人68看到‘凝’不能一蹴而就。有的人68想着徐徐图之68，有的人68想回到先周之68时民风淳朴的时候。”
刘邦捏住刘盈的嘴，制止刘盈的抢话。
“你们儒家的孔子曾说，‘逝者如68斯夫，不舍昼夜’。已经流走的水不会回来，已经逝去的时光不会倒流，已经发生的变化，又怎能假装没有发生？”刘邦躲开刘盈挥来的拳头，“秦既然68已经统一，后68世所有有雄心壮志的人68，都会想着天下一统……”
刘盈终于从68刘邦的束缚中挣脱，忙开口：“没错！就像天下庶民不堪秦的重负揭竿起义，之68后68王朝只要太昏庸，庶民都会吼着‘王侯将68相宁有种乎’，把不当人68的王全杀了！”
刘邦：“……”
汉臣：“……”
刘邦失笑：“没错，是这样。叔孙通，你和我68讲讲孟子的仁政。他的仁政和荀子有何不同？外面吵得太厉害，我68听不太清。”
叔孙通深呼吸，平息心头的颤抖。
他维持着得体的微笑，为刘邦解释孟子的“仁”。
孟子的“仁”，归结于一点，就是全面取消各种苛捐杂税。
不仅是地税、户口税，孟子还主张农商平等，将68行商税全部取消，藏富于民。国家只收十一的田税。
这样做，政府税收会变少，什么都不能做？
孟子要的就是政府什么都不能做。
他坚决反对任何徭役。不仅是战争，连官方68开垦，他也很68反对。
等庶民有钱了，他需要灌溉自己会去挖渠，需要去其他地方68自己会去修路，需要更多的田地自己会去开垦，政府不要强迫庶民做事。
孟子还对君王世袭会出现昏君的问题提出了自己的看法。
他希望重建“世卿”制度，这群“世卿”集合起来，组建一个68国家智囊团，儿孙代代世袭职位。
当君王有很68大的过错的时候，“世卿”需要规劝。如68果君王执迷不悟，“世卿”就要联合起来重新选一个68贤明的君王。
刘邦听得瞠目结舌。
他听懂了，他大受震撼。
难怪没有任何一个68君王采用68孟子的主张，这也太……太神奇了。
刘邦笑道：“我68还是黔首的时候，应该会喜欢孟子的主张。”
只交田税，不服徭役兵役，君王昏庸了就会被换掉，太爽了。
叔孙通平静道：“孟子自己也知道他的主张不符合实际，这只是他的梦想。他希望后68世人68能完善他的梦想。”
刘盈双手捂住嘴，免得笑声被外面的人68听到。
孟子说的是“世卿治国”，那是因为时代的局限性，他只能看到“世卿”。
但如68果提炼他的思68想，孟子治国的方68式后68世有很68多现代国家都采用68了，那就是“小政府”和“议会制度”。
“孟子的思68想，几千年后68的后68世人68会用68，但不适合我68们华夏。”刘盈笑够之68后68，放下手道，“我68们向来是天裂了自己补，洪水来了自己治。要做大事，就要集中民力。因为不想虐民，所以不补天不治水，放任百姓去死，这种事，我68国贤人68做不到。”
刘盈揉了揉笑酸的腮帮子：“孟子自己虽然68这么说，但若天塌了水来了，他也会组织一群人68去补天治水。这时候他绝不会说什么不要用68民力，让百姓自救。”
叔孙通微微颔首：“世子所言极是。只是先贤提出思68想的时候，肯定都是偏颇的、激进的。如68何更改，那是继任者该考虑的事。若先贤都保守了，后68世徒子徒孙不敢越过先贤，就更为保守。”
这一点，毛亨倒是很68赞同：“虽然68老师希望弟子青出于蓝而胜于蓝，但弟子打着尊师重道的旗号，敢自言胜于蓝的人68可不多。”
刘盈拍胸脯：“我68就胜于蓝。”
毛亨慈祥道：“63*00
世子当然68胜于蓝。”
刘邦则琢磨着其他人68忽视的，刘盈口中的“几千年”后68。
他都当皇帝了，反正以后68治国是刘盈的事，就算自己知道了未来，好像也不怕走弯路了？
刘邦懒得遮掩。自己马上当皇帝，刘盈是未来的皇帝，需要遮掩什么？
他直接问道：“盈儿，你说几千年后68，可是神仙让你看到了未来？几千年后68天下还统一着吗？”
在68场汉臣有人68面露茫然68，有人68十分激动。
毛亨坐直了身体。
对啊，世子有神仙授课！
“当然68啊，阿父你就是确定汉承秦制的人68，你自己还不知道？”刘盈狐疑道，“你是不是拐弯抹角让我68夸你？”
刘邦淡定道：“夸吧。”
刘盈撇头：“不要。”
韩信也对后68世很68好奇：“盈儿，后68世采取的是哪一种思68想，荀子还是孟子的？”
刘盈道：“所有。所有的思68想，取其精华去其糟粕，都能用68。先贤提出思68想，也没想后68世人68只用68自己的。后68世君王就算口头上说用68某一家的学说，其实也是选有利于自己的言论，不过披个68皮而已。其实就说现在68的诸子百家，也早就你中有我68，我68中有你。”
刘盈活动了一下跪僵的身体，琢磨该把椅子做出来了。
他都要上初中了，还爬刘邦怀里，把刘邦当椅子。
扶着刘邦的两条手臂，刘盈长68舒一口气，继续道：“荀子一派的仁政，就是吸取的黄老思68想，对吧？”
毛亨：“……”
他干咳一声：“怎么会？荀子的思68想就是自己的。”
刘盈笑而不语。
后68世人68只看别人68咀嚼过的言论，没有直接看史68书68记载，都会生出一个68疑问。
汉初的黄老思68想怎么突然68兴起，他们从68哪来的？
若梳理了诸子百家学说和汉初执政方68针，就能很68容易得出一个68结论——黄老与秦制是一体两面，汉初黄老最近的源头是韩非，再往上是荀子。
荀子一门，可以是法家，也可以是黄老，反正都是他的门人68。
黄老学派是假托黄帝、吸取《老子》哲学思68想，所发展出来的纯粹的政治学派。
黄老对王朝的目标，是“安”、“强”、“霸”、“王”四个68层次。如68字面意思68，黄老最终的目的就是天下一统。
黄老要求“尽”民力，但不滥用68民力；改造自然68，但不滥用68自然68；选练军队，但不掠夺灭亡国家的财产和妻女；强调法治，但要赏罚得当，不能滥用68刑罚。
黄老学派特别强调“天行有常”，只有遵循自然68的规律，才能有“功”。人68的能力有一天可能会强大到战胜自然68，但若不节制地向自然68索取，自然68仍旧会惩罚人68类。所以无论人68类再强大，也要遵循自然68规律。
至于什么有明君出世，天就不会降下灾难，洗洗睡吧，梦里什么都有。
天常，法治，强兵，仁德……是不是很68眼熟？
刘邦看着毛亨的眼神古怪极了。
叔孙通冷哼一声，眼底满是嫌弃。
孟子一门无论是否受君王欢迎，但他们仍旧是孟子一门。
不像荀子一门。
荀子的门人68都不自称荀子徒孙，而是法家的，黄老家的，甚至兵家的。
叔孙通甚至怀疑，如68果后68世君王支持孟子学说了，荀子徒孙还能摇身一变，变成孟子传人68。
他们就是有这么无耻。
刘盈接过刘肥递来的蜜水，润了润喉咙：“汉承秦制，黄老其实也是承袭的秦制，承袭的秦没有遵循的制度。”
承袭“没有遵循的制度”，看似是一句没有逻辑的话，但事实就是如68此。
韩非、李斯师承荀子，他们的“法家学说”，也有很68浓重的黄老思68想。
乱世用68重典，那治世呢？
他们都得出了结论，黄老思68想最适合大乱之68后68的王朝。
什么黄老？那是我68们法家学说！
“那就用68黄老了。”刘邦得出结论，“现在68的人68一听还用68秦制，用68法家思68想，都会生出厌恶心。儒家也不行，人68多势众，又多是反贼。还是黄老好，将68来也好改。”