第382章
奈何卫队一进副本，就是直播间的心?率升降器，压根不管心?脏病患者的死?活。
‘你们懂甚的杂耍。’
戏谑自“大戏喜胎神”不动的泥刻嘴巴里?传出——‘它’的窃喜越发明显，仿佛迫不及待想?要炫耀的猫。
咕噜咕噜，俩声，诡福宴层里?的宴桌中心?，忽然冒出几股泥巴浆，
泥巴浆飞快地自行旋转着，转眼间变成一个不大的泥戏班台子?，
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——十几尊和屋子?里?部分神像相似的“泥巴像”，突然地出现在同样由流淌的泥浆形成的戏班子?上。
那?缩小的‘泥巴神像’和屋子?里?的神像本尊，可以说是一模一样。
被制造出缩小泥巴像的那?十几尊神像“眼珠子?”全转了过来，死?死?盯着福楼顶层左墙壁中间位置的“大戏喜胎神”。不知道‘它’到底在搞什么鬼。
不管是对杂神、民神，还是假神，‘神’对应的塑像，都?很重要。只要它们的塑像被雕刻、塑造出来，它们就能在另外?一个地方受供香火。同样的，要是塑像被破坏，或被施加邪法，它们也会有所感应。
或展开报复，或诡力不足，遭受牵连。
诸多种种，只要是它们的塑像形象出现，必定和本身有一丝的关联。
哪怕只是用?泥巴变出来的缩小塑像，也是如此！
它们这些东西之间的‘默契’：要么不动去对方的塑像。要么一动，肯定就是心?怀诡计，要对对方下?手。
“大戏喜胎神”当众变出它们十几尊的泥巴小像，是想?在诡福宴层对它们下?手吗？
‘有意思。’
‘有意思，继续耍，继续。’
被‘复刻’出泥巴塑像的那?十几尊神像，背后斑斓彩光不断变化。照得屋子?里?诡气荡荡，仿佛随时可能会爆发冲突。其?余的神像却像是发现了有意思的地方，骤然细笑着，从屋子?里?的不同角落发出声响，催促“大戏喜胎神”赶紧继续耍。
“大戏喜胎神”嘴里?的笑也越发阴险，在它的操控里?，
一尊尊[微型泥胎神像]开始在小小的泥浆戏班台子?上行动、坐下?，转“眼”、转头，活灵活现、栩栩如生，仿佛它们正在不断招收来自四方的信民。这些大小[泥巴塑像]的表演，在不到一尺高的小台上格外?惹眼！
[泥巴神像]有的一分多，有分更?多，[泥巴像]后还不断出现一座座升起?又融化的小野庙。
有的上一秒还在戏台东头，下?一秒悄悄出现在戏台西头，
泥浆涌动间，戏台上的微缩神像每个心?怀鬼胎的眼神、居心?叵测的分||身像移动，都?异常精彩。
简直就是大小村头，最招人眼球的“杂戏”耍！
一直对众诡表演反应平平的“渡河人”黄义直终于不断拍手叫好。
‘这是陈家堡保安神。’
‘这是大河坝庇民梳发菩萨。’
‘这是郭氏元头神……’
‘——这是它们的民！’
伴随着“大戏喜胎神”戏谑的尖笑落下?，卫厄的面板上骤然弹出一连串的提示。【叮咚，“贵客”使用?杂耍假身“大戏喜胎”真?身诡气，当前诡气在“贵客”假借范围内，请贵客放心?使用?！】。
阴寒的诡气随着这“放心?使用?”的温馨提示蜂拥进卫厄的‘意识’里?，他控制着“大戏喜胎神”将泥浆戏班子?的最后一幕“杂耍”上演——
无?数密密麻麻，跟蚂蚁点般的小泥浆人出现在泥浆戏班子?的戏台面，
如同洒落一泥地面的泥蛆虫般，簇拥在那?十几尊神像周围。
突如其?来的画面，极具冲击性——尺许高的戏台，“泥浆神像”和米粒虫般挤压在一起?的小人，如同一个个泥塑周围爬满待孵化的蛆虫子?。明明微缩的画面，却有种更?加令人作呕的恶心?感。
最让人头皮发麻的是——
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“大戏喜胎神”制造出的泥浆杂耍小人们，一个个明明只有米粒那?么大，却能让人清清楚楚地看到小人的脑袋、躯干、手脚，以及……
一个个肿胀浑圆的腹部！
【呕，这是什么？】
【我giao，卫队制造恶心?场面不带半点招呼！】
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诡福宴楼里?，那?一个个出现在泥浆戏班台上的密集肿胀肚小人，密密麻麻爬附向供奉的“神像”。它们避开仿佛在隐喻“福楼”中神像本尊的中小[泥胎像]，爬往其?他的小小[泥胎分身像]，肿胀的肚子?裂开，噗呲呲裂“生”出更?多肿胀肚子?的小泥人。
这些泥人肿腹裂开的时候，
诡福宴楼里?，那?十几尊微缩[泥胎神]的‘本尊’，各色油彩涂出的脸孔彻底浸没在一片片青幽黑暗中。
——在刚刚的“泥浆”杂耍里?，“大戏喜胎神”几乎把它们扩张飨食香火范围的过程，活灵活现地全演了出来。
从一开始的诡化村民，蛊惑村民，到“陈家堡保安神”、‘大河坝梳发庇民菩萨’‘元头神’好名远扬，诸多人畜信民纷纷来头的场景。唯一的问题是：最后一幕大戏里?！那?些来投的人畜信民，全肿胀着别人看不见的肚子?！
大戏喜胎神。
大戏喜胎神的飨香受火范围离它们不远。
它们后头接收的信民，带着看不见的肚子?，分明是早早地着过“大戏喜胎神”的道儿！
‘嘻嘻哈哈哈！’
‘嘻嘻哈，帮我养人畜，哈哈！’
诡福楼里?的血灯笼呼啦呼啦转个不停，
“大戏喜胎神”的洋洋得意再也没有克制，尽数从它那?弯弯的细眉、奸眼里?“流露”了出来。它的口中发出细密的“咔吧咔吧”的爆汁虫蚁声——如同在一口一口咬爆一只只肥油油的蚂蚁。
同为见不得光的东西，福楼里?的木头、泥胎神像，哪个听不出这是“大戏喜胎神”在吃养成的喜胎的声音。
‘嘻哈哈’
‘大戏喜胎神你奸滑算计！’
‘呀哈哈大戏精彩，动什么气~’
‘吃得这么香，分我一口’
“大戏喜胎神”得意的奸笑、被吃掉信民的神像气急败坏的尖嗓、旁边看热闹不嫌事大的其?他诡怪，垂涎“大戏喜胎神”能够让别诡给自己加点心?的声音混杂在一起?。整个福楼里?瞬间一片热闹！
像极了村口社戏演出博得所有观众满堂大喝的样子?。
只有另外?一些不幸恰好排在“大戏喜胎神”前面的小型泥胎、木头神像笑不出来了。
福楼顶层停了约莫有上百来塑像，有的高有的低。最高的三丈多高，像是什么大观大庙里?的塑像，有的才三十厘米、二十厘米高，连手掌臂都?不够。像是什么村头、路口的小小庙。大小塑像杂然放置。
按的不是像的大小，而是各塑像所处的位置。
虽然越大的像不一定越恐怖，可塑像大的，十有八||九比连手臂高都?没到的小型泥胎木头像强。
“大戏喜胎神”跟前，就放了十几尊二三厘米高的小型塑像，
它们眼睛看向前方，被红油彩固化的嘴唇虽然还是笑着的，可“眼珠子?”里?的神态却已经笑不出来了。
甚至仿佛有汗渍顺着那?上过彩油的塑像脸，一条一条往下?淌。
——“大戏喜胎神”距离它们更?近！
先前那?十几尊隔得远的、和“大戏喜胎神”差不多的塑像，它们受供的香火区都?被“大戏喜胎神”动了手脚，它们这些离得近的呢？
细细的笑声，似乎打背后传来。
十几尊二三十厘米淌汗的小型塑像“眼珠子?”不自觉地往后移——移动到白眼仁的边沿了，还在想?要往后移动。恐惧在它们的“眼珠子?”里?流淌，在它们眼里?流淌出恐惧的一刹，背后“大戏喜胎神”的奸笑骤然加大。
——咕噜咕噜！
十几尊小型木胎泥胎塑像，腹肚忽然鼓起?，
下?一刻，咕噜的泥浆毫无?预兆地从背后的黑暗中冒出，将它们一吞而尽。
“咔吧”、“咔吧”。“大戏喜胎神”的口里?传来吃东西时咬爆鼓汁的声音。
悬河诡渡
直播间?凝滞在“大戏喜胎神”吞吃掉十几尊小型塑像，
红油彩的口里传出咬爆鼓汁包的声音的一刻。
不是。
他们以为卫厄只是强行演一演不是人的东西。
怎么现在卫厄顶着“大戏喜胎神”，看起来竟然?比诡还像诡？！等等——“大戏喜胎神”的泥胎壳子后面，还是卫厄没?错吧？是卫厄顶着“大戏喜胎神”的壳子，不是“大戏喜胎神”顶替了?卫厄吧？
卫队长真的没有彻底被“大戏喜胎神”给诡化？！
直播间?惊恐凝滞间?，
“福楼”里也?陷入了?短暂的沉寂。
“大戏喜胎神”口里的咔吧咔吧咬蚂蚁爆汁的声音响得快，
停得也?快——十几尊小型泥胎塑像被‘它’吞吃的一刹，
福楼层诡宴正中间?的泥“戏班台子”同时哗啦散成?一淌泥浆，四下流散开。
先前替“大戏喜胎神”养人畜，
养得圈子里的信民仿佛个个冒绿光的那另外木头、泥胎神像面上的神色齐齐一滞。
——大戏喜胎神跟前的小型塑像被吞吃、泥浆戏班台子散开的一刹，
它们‘察觉’到：自己的飨香区域内，
并没?有所谓的大批大批的人畜怀着喜胎神的“鬼胎”！
同一刻——
“大戏喜胎神”的眼珠子在同一刻，
再次转向它们，
红油彩的神像嘴里发出阴险的笑声：‘诸位大尊，我的杂耍怎么?样？’
————
‘诸位，
我的杂耍怎么?样……’
‘我的杂耍怎么?样……’
“大戏喜胎神”尖细的声音在福楼里回荡，系统提示同时弹出——
【叮咚！恭喜“贵客”卫厄杂耍假身‘大戏喜胎神’完成?杂耍演出“喜胎戏生”！】
【——“贵客”杂耍假身“大戏喜胎神”适配度提升30%。恭喜“贵客”距离彻底融合诡像皮更近了?。快快提升适配度，拥有你?的新衣裳吧~】
机械的福楼提示中，
卫厄控制着“大戏喜胎神”的泥胎壳，维持着阴险狡诈的形象，
对着所有诡福宴层里的诡怪，
不露出任何破绽。福楼底下，
卫厄的额头沾着细细的汗水。他的意识被分成?两半。
一半在“大戏喜胎神”的泥胎塑像里，
一半在卫厄自己真正所处的福楼底层私宴房间?中。
随着“大戏喜胎神”的杂耍演绎获得巨大成?功，
福楼底层里，私宴房间?中的卫厄周身开始渐渐出现?一些喜胎神的诡气。
几十分钟前。
打诡怪的“杂耍”节目表演过两个后，
卫厄就锁定了?自己的要表演的“杂耍”！
诡福宴层里的诡表演的“杂耍”，是够有惊险度、刺激度、古怪度。
可它们是诡，
诡几乎无法从人的角度去分析。“渡河人”黄义直想要的杂耍，指向性其实特别明确——
“渡河人”黄义直因为年少时，别人看过杂耍，自己没?看过，
所以一直想要看一场称心如意的“杂耍”。
既然?“渡河人”黄义直自己已?经说过，他家里穷。那“渡河人”黄义直年少时，错过的那场“杂耍”一定不会?是太高端的杂耍，不会?是其他在州城大酒楼台里上演的那些惊奇把戏。而是更村口庙会?社戏的江湖“杂耍”。
因此?，选择的杂耍形式，不能太高雅，也?不能太寻常。
必须是普通时节村里镇上瞧不见?，但村县里的人又人人听说过的把戏。
另外一方面，“渡河人”黄义直后来又看了?许许多多场“杂耍”，耍的都不符合他心目中“精彩万分”的定义。
十有八||九是因为，后来的“渡河人”黄义直已?经不再是完全的人，和诡异接触越久，诡化程度越深。黄义直对“精彩”的评估，已?经从活人的角度，提升到了?诡的角度。要让一个诡化的“人”觉得精彩！
“渡河人”黄义直的要求：一场符合心意的‘杂耍’。
黄义直的潜在要求其实有两条：
一条，要让他看到少年时别人看过，自己没?看过的“杂耍”。
一条，要让如今的他觉得精彩万分。
如果?靠卫厄自己的面板自己现?在的能力，他未必有办法完成?这个要求。可“未知幸运节点”触发后，他获得了?身处诡福宴层的杂耍假身。
，尽在晋江文学城
“大戏喜胎神”杂耍假身面板出现?时，卫厄获得了?一定的大戏喜胎神信息。卫厄选择的基础杂耍题材是从“大戏喜胎神”的能力里来的——泥人杂耍！
不管是在哪里地区，旧社会?捏泥手艺人，都有可能在村社社戏、庙会?上出现?。黄义直既然?说他小时候家里穷，是穷人，便不可能没?听过这种下九流阶层流行的杂耍手艺。在“泥人”杂耍的基础上，卫厄把杂耍的剧目，编成?了?三重“耍戏”——
“大戏喜胎神”不知道什么?时候出现?的，
和“大戏喜胎神”的名讳重点一样，
只要去“大戏喜胎神”庙里拜一拜，不论?是男弱阳还是女绝葵，都能再度怀孕。甚至连老弱婆婶也?能三度重怀。而且，和普通的穷人家生娃娃，平添一口讨食债不同。拜“大戏喜胎神”得来的是“喜胎”。
生下来的娃娃，都是福运，喜运。
家里得了?“喜胎”，家里的钱财运，就会?节节往上升。
因此?在这些地方，传供极远。然?而，在卫厄获得“杂耍假身”面板时，他却清晰地看到部分“大戏喜胎神”的视角画面——红彤彤的庙里，大戏喜胎神被高高供在庙神台上，一缕缕黑色的诡气，顺着泥胎神飘出，钻进一个个来求福求喜的百姓肚子里。
黑糊糊的诡胎在她们的肚子中孕育。
每个孕育出来的“喜胎”诡胎，都会?吸食一家一户的精气神，来反供奉大戏喜胎神。，尽在晋江文学城
普通的活人百姓，不知道自己拜的是什么?，求的是什么?。同为假占神壳塑像的“诡”一定知道。
因此?，卫厄编写的“泥人杂耍戏”，一演到最后，
信民不断扩张的[泥巴神像]周围簇拥的所有信民，一出现?，一露出自己肿胀的肚子，
那被演到泥戏班台子上的十几尊“神像”瞬间?变了?诡脸色。，尽在晋江文学城
诡要演地方神，那也?是要下点投资资本。像“香主”吞吃整座城之前，还得伪装成?个求什么?都应允的好民神一样。这些假冒神像的诡，积攒自己的飨香区，同样花了?大力气。在吞食供拜自己的活人的精气、魂魄、香火的同时，它们还得伪装出自己能够“庇佑”一方或带来福运的假象。
——要是它们受香火供奉的区域里，百姓都带着大戏喜胎神的“诡胎”，
它们跟倒霉替别诡养信民的绿帽诡有什么?两样！
戏台上的杂耍大戏最后一幕，唬住“陈家堡保安神”、“大河坝梳发庇民菩萨”、“郭氏元头”等神像。它们都是卫厄精心挑选的“三重杂耍”的工具诡——