第188章
……【对传统女性形象的颠覆】
【《金瓶梅》塑造的女性形象突破了之前女性描写的模板化特点，具有了明显世俗化的倾向特点。
明代中后期商品经济发展使得整个社会充满了各种矛盾的繁华和奢靡，开放和堕落，解放和放荡。各种思潮混乱共存。而逐渐崛起的市民阶层的市井生活方式，开始向整个社会扩张。人们对社会产生了各种疑问，对一直遵循的伦理道德开始进行反思。
传统的发生变化，人们不再喜欢看帝王将相功绩，或者是才子佳人的话本，各类的神奇传说故事……开始渴望能够看到立足于日常生活中的世俗，而金瓶梅中所塑造的女性形象完美切合了这点。
《金瓶梅》中找不到一个绝对纯洁善良，高洁典雅的女性。如果用传统的观念来看出现在西门庆周围的女子，会发现她们大都出身不正或身处下贱。
半老徐娘林太太和李瓶儿虽是贵妇，但并未表现出应有的尊贵，庞春梅更是从一个婢女成为了夫人。从中能看出当时的贵妇不一定非得是端正典雅的大家闺秀。
其他人寡妇，妓女，婢女，伙计奴仆的老婆等等。这都与才子佳人故事中的大家闺秀，小家碧玉和聪慧才女不同，更多的是在市井中展现的真实和虚伪，丑陋和欲望交织的女性。
抛开最后一回，可以说《金瓶梅》中那些特别泼辣大胆的，敢于为个人私欲斗争的女子。例如，潘金莲，庞春梅等人才是真正的胜利者。
《金瓶梅》中西门庆的妾室，她们不仅要讨他的欢心，从众多女子里争抢他，还要为舒缓自己的欲望勾搭汉子。这些事都是她们无聊生活里，狭小天地之间唯一能做的事情。当然也能够像吴月娘一样，在佛经中得到暂时的逃避和慰藉。
为什么《金瓶梅》里的性描写会让人恶心，是因为它背后满是对生活的失望和绝望。
本书也说了人都欲望一旦放纵，会渐渐背离人伦正道，所有的羞耻心殆尽。如潘金莲和庞春梅二人，放纵欲望的后果，便是让自己一次次在欲望的旋涡里面，不得抽身。最后成为野兽，不再是人。
走向了死亡的深渊。】
＜这一点好像是真的，古人写的女子的形象好多都是任劳任怨，温婉，全身心付出的内心……＞
＜猜你想说王宝钏[吃瓜]
＞
＜哈哈哈就因为薛平贵与王宝钏的故事，我讨厌了薛仁贵好多年[捂脸]后面才知道薛平贵是杜撰的
＞
＜好像有种说法是根据薛仁贵和柳银环的故事改的＞
＜说起来我也是因为这个原因讨厌了薛仁贵好多年……后面历史懂得多了点，薛仁贵是真的佩服，作战二十余年，大败九姓铁勒，降服高丽，击破突厥，“良策息干戈，三箭定天山”啊[点赞]＞
＜这视频内容让我死去的高中历史知识回来了……明清繁荣那章有讲，因为市民阶层扩大，需求也扩大了baba……
＞
＜好像在明朝《水浒传》比《三国演义》还要火些，也是这个原因吧，
水浒传的俗语口语更多，讲的也多是英雄好汉故事……再次完美契合了人们的取向＞
＜唔，这里面女子都个性鲜明，并不只是拘泥于宅斗之间，果然现在的女频古言作者是真的比古人还封建啊
＞
＜完全正确，动不动就是嫡嫡道道[捂脸]＞
＜其实按照现在流行的风格写的话，《金瓶梅》里庞春梅真的完全可以做恶女女主。以婢女之身，成为妾室。在西门庆死后很快又找到喜欢自己的人，先是小妾，后生孩子扶正……整个爽文女主了＞
＜虽然还没看金瓶梅，但是从up主讲的这些能看出，作者应该也很矛盾吧。一方面又想打破传统观念，服从欲望，一方面又因过度的放纵，致使死亡。＞
＜不是矛不矛盾，是那个社会就是这样。风气是禁欲，但我们都知道明代人私下各种都来，炼铜，畸形性癖……金瓶梅里描写的很多淫乱场景，可以看做就是现实如此＞
＜唉，确实。欲望一打开，根本难以收回，下场往往凄惨……＞
第317章
完全颠覆的女性形象
[唐贞观四年李靖：啊？！]
[唐贞观四年程咬金：薛仁贵是个好孩子啊！]
[唐贞观四年薛仁贵：……？？？]
[宋熙宁四年苏轼：好像不对吧]
[明正德帝朱厚照：朕记得薛平贵与王宝钏这出戏讲的不是薛仁贵吧]
[明洪武帝朱元璋：明！不要说明清！]
[清乾隆帝
爱新觉罗·弘历：？我大清才是最繁荣的时候！]
[明永乐帝朱棣：哼，四大名著三都是明朝的，红楼梦也可能是写的明朝[吃瓜]]
[明正德帝朱厚照：欸，还记得光幕之前说过一个，“汉赋，唐诗，宋词，元曲，明，清条约”，至于是什么条约，我想大家应该都知道吧[狗头]]
[……]
[武周太平公主：……嫡嫡道道？这又是什么？]
[宋淳熙二年李清照：还有喜欢封建的吗？光是听明清时期女子的过的什么日子，就……]
[清乾隆年间士人：潘金莲、庞春梅，不守妇道，应该双双浸猪笼！恶女不配有好的结局！]
[唐开元二十五年某女子：真希望光幕能出个屏蔽功能，一点也不想看明清的腐朽老头……]
……
诸人对嫡嫡道道道说法感兴趣，猜测是不是在说嫡系的道家……？
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唐
贞观四年
薛仁贵自见了陛下一面后，更是勤加习武，并且顺利跟在了李靖身边。
行军打仗时，李靖也乐意带一带这个年轻的小伙子。
本来还在为光幕说的薛仁贵被讨厌了而不解和愤怒，接下来又马上看到了薛仁贵的未来事迹……
“还真是了不起啊。”李靖满意地点了点头，“良策息干戈，三箭定天山。”
被夸了的薛仁贵只傻乎乎地跟着笑，心里翻起了惊涛骇浪，光幕上展示的功绩，说不羡慕那是假的！
薛仁贵紧握了拳头，他还能比那个“薛仁贵”更厉害！
…
李世民大笑出声，对杜如晦、房玄龄等人道：“薛仁贵为人孝顺，做事也最为认真，这个少年朕是真的喜欢啊！”
“是我大唐的神将！”
因为光幕上之后的评论歪倒讨论薛仁贵的功绩去了，所以也没人在乎薛平贵与王宝钏又是什么故事。
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明
嘉靖二十七年
嘉靖帝朱厚熜突然觉得是他封建了……光幕视频上说的内容，他怎么就有点看不懂了呢……
《金瓶梅》里发生的事情应该有虚构的部分吧，他怎么记得大明关于妾室扶正，还有嫁娶等事情都有相关规定啊。
像西门庆这种猖狂的人……朱厚熜怔住，还是存在的。
无视法律法规，肆意妄为。
“朕尚不知，大明已经到了这种地步！”
陛下突然发怒，随侍的太监连忙跪地。
朱厚熜走到堆奏折的地方，一本本随意翻看着。
越看，心情越差！
“欺上瞒下的东西！”
“奸臣！”
……
【明中后期社会风气的转变加上道德的沦丧，让相应的女性评判标准也发生了变化。
“德”不再是衡量女子的首要标准。在金瓶梅中，很难见到完美符合“德”标准的女性。首先，西门庆一死，他的妻妾们匆忙再嫁，男人们也不在乎她们的出身和她们曾改嫁过多少回，甚至都没有关于“克夫”的说法。《金瓶梅》里面，男人们在乎的是她们的容貌、钱财和一双三寸金莲。这些似乎才是女子的天然资本。
也是这样的社会背景里，女士们能够在元宵观灯，在花园秋千玩闹，无处不在的散发着她们的娇媚。而书中似乎还刻意淡化了在家庭关系中男女之间的权威，女子也当家主事，并处于上位者。当女子处于上位者时，会对下位的女子进行决定、命运的权力。
比如庞春梅对孙雪娥的侮辱压迫，吴月娘对庞春梅和潘金莲的发卖。这都是上位女性对其他女子命运的操纵。
在《金瓶梅》的世界里，社会秩序非常混乱，三纲五常之类的儒家法理被所有人抛弃与颠覆。奸臣当道，徇私枉法也是对自古的君君臣臣的颠覆……
就在这种畸形的关系下，女性获得了某种自由。但是自由也是需要有代价的，书中女子一方面从秩序破坏中得到了解放和自由，但另一方面他们本身又被这种颠倒的秩序影响了。因此，承担了所有的恶果。
中女性形象也不全是个性的，也有相夫教子的贤惠，比如李衙内迷恋孟玉楼，为了她甘愿抛弃一切，之后又在孟玉楼的陪伴下，另寻了安静地方读书。日子过得平稳安乐，可以猜测未来或许还取得了功名。
《金瓶梅》中女性们既不是脱离现实，虚构理想的完美仙子，也不是阴柔险恶的骷髅美女。她们成为了正常的普通的有血有肉的有情有欲的世俗女子。但是在书中，却没有任何人能够将她们拉出腐朽的泥潭，没有任何人能拯救她们。
《金瓶梅》中的她们在无人救赎、无人同情下，更多的是对彼此间的压榨和对自己毁灭。其实，很难得的在古代里看到这一点，兰陵笑笑生对女性的描写，完全超越了时代。】
【《金瓶梅》不是情欲，是一本现实的描写人性真实的。 】
第318章
一次视频，换来众多女子的觉醒
＜欸——？说的是女德吗？怎么说的和我记忆里的不同……
＞
＜“三寸金莲”“……”感觉隔着屏幕就闻到味了，真畸形审美啊，怎么下得去口的啊？！
＞
＜女子要记住，手里有钱才是真资本，其他都是虚的＞
＜这完全是理想的，虚幻了吧。＞
＜确实，感觉里面的女性掌了权后会将权力用在比自己弱的一方，也可以称作是“煮豆燃豆箕”
式的关系＞
＜正妻发卖妾室，买来的奴婢任主家驱使，随意侮辱，还能再转卖为娼，全是压迫
＞
＜在那时候想自己掌握自己的命运，只有自己掌权＞
＜故意这么写的？因为现实的明中后期已被儒家法理，三纲五常完全洗脑了，社会蒙了一层理学的罩子。
＞
＜不过，奸臣当道，徇私枉法倒是没有假。嘉靖时期的严家，严世蕃太贪了，欲望太大了。之前看过严世蕃的生平，我都要怀疑西门庆原型是他了。玩的好花啊他，而且胆子也是真的大。人虽然聪明，但是太聪明了反而走了误区
＞
＜那《金瓶梅》里面是想说，自由要付出代价，一味的释放欲望，不节制，是会反噬自身的？＞
＜噢，是用《金瓶梅》里关于女子的描写，来和以前的一个模板化女性形象做比较＞
＜唉，感觉那时候女子如果每个人都能团结在一起就好了。每个人不为男人争抢，而是为了自己活的话，该多好。
＞
＜女孩子再次谨记，不要轻易爱上拯救了你的人。（因为不知道他的用心，以防上当受骗，“消失的她”）＞
＜
最后，能救你的，永远是自己。变得更强大吧！＞
＜哇靠，听up你这么讲《金瓶梅》这完全超出了我以前对这本书的认识。我以前虽然没觉得这是本色情，但是也只觉得它可能反映了那个时代的某些问题，我从来没有去思考过这些。今天终于算是解惑了。＞
＜收下安利，已决定去看了[OK]＞
＜我有这本书，不过是从打开到结束……真的好难读……＞
[武周安乐郡主：什么女德？凭什么我们要被管这么多]
[汉高后吕雉：三寸金莲……啧]
[汉武帝刘彻：想到之前那次视频里放出的三寸金莲了……现在应该没有人会喜欢这个了吧]
[武周皇帝武瞾：权力在自己手里，日子才过的舒坦。]
[明洪武帝朱元璋：朕是越来越被光幕的话绕晕了，学习儒家，三纲五常又哪儿里不好了？若说程朱理学害人，那换回孔孟儒学不行吗？]
[明正德帝朱厚照：儒家就是管的太多了]
[明嘉靖二十七年高拱：严家真是贪得无厌！]
[明嘉靖二十七年严世蕃：陛下——！！！]
……
某观看光幕的女子，被光幕上的话说心动了。她是远近闻名的才女，凭什么后半辈子就要去靠一个完全陌生的男人？
依附他们生活……
某经常看才子佳人话本的姑娘，现在再也不幻想有玉树临风的大才子了。要那些干什么啊？！握在自己手里的才最重要。决心去提升自己，看看有不有……
某深受报恩流话本荼毒的女子，看完这期光幕视频，脑子里将那些报恩，无怨无悔，男本位的话本文字全部扔了出去。
“虽然不清楚消失的她在说什么，但是直觉告诉我不对劲。”
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自光幕播放过一次缠足的视频后，确实缠足的女子少了很多。就算有的家庭仍旧执迷不悟要给自家的孩子缠足，但有系统999的插足，每次缠足的痛苦都会转移到家里男人的身上。
“好痛——”
“不敢了，再也不敢了，光幕饶命啊！！！”
感受到锥心疼痛的男人们只得放弃这一行为，并且在外面表现得一切都是自愿，积极劝说其他人不要缠足。
“这都是陋习！不好行为！光幕做得好！”
“缠足真的很畸形，不自然，还是就自然成长的最好。”
而有些已经缠足的女子，脚早已变形了，也在系统999的帮助下将其恢复如初。
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看着儿子一副弱气的样子，吕雉没有说话，手指转动着手腕上珠子。
她要的，谁也不能夺走。
“行了，你下去吧。”吕雉不再看给自己行礼的儿子。
等他走后，看着他的背影慢慢与幼年的他相重合。
吕雉轻笑出声：“光幕没有说错，我为什么要将到手的权力让出去？”
“有光幕预言又如何……”
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武周时期
站在目前的政治立场上，太平公主对安乐公主是没有任何好感的。
因为她们有皇位竞争关系。
不过，抛除一切，太平公主完全认可李裹儿在光幕上的发言。
太平公主回忆起自己的前半生，年轻时有父皇和兄长撑腰，后来父皇驾崩，兄长们成了傀儡，李家人陷入恐慌中。其实，那时候她是不怕的，但她也固执的认为自己姓李，是李家的血脉……所以，她一直都在暗中帮助兄长。
看了一年多的光幕视频，太平公主不敢说自己完全变了，可想成为母皇那样的人的种子已经种下了……快要开花……结果了吧。